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            <TitleText>Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome</TitleText>
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            <p>Délos, île sacrée d’Apollon, fut l’un des grands foyers religieux du monde antique. Dès le xixe siècle, les fouilles de l’École française d’Athènes y ont révélé une cité cosmopolite où coexistaient les sanctuaires des dieux grecs et ceux des dieux « étrangers », venus de toute la Méditerranée. Cette concentration unique d’établissements religieux fait de Délos un observatoire exceptionnel pour analyser les relations que les Anciens entretenaient avec leurs dieux. Cette documentation d’une richesse inégalée et facilement accessible est étonnamment restée marginale dans les grandes synthèses sur la religion grecque. Ce livre entend combler cette lacune en proposant une approche modélisée du culte divin et de son équipement à Délos. Le culte y est défini comme la fréquentation des dieux par les hommes, selon des modalités diverses (rencontres, échanges en tous genre, fabrication, privations…) qui toutes sont susceptibles d’être artificialisées par la technique. À la croisée de l’archéologie et de l’anthropologie, cette enquête s’attache ainsi à caractériser la « fabrique du divin » à Délos : un monde où les dieux ne sont pas seulement vénérés, mais installés, nourris, convoqués – rendus présents par la technique.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Hélène Brun-Kyriakidis&lt;/strong&gt;, ancienne membre de l’École française d’Athènes, est maître de conférences habilitée à diriger des recherches en Archéologie et histoire de l’art du monde grec antique à Sorbonne université. Elle travaille à Délos depuis 1994.&lt;/em&gt;</p>
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            <p>Delos, the sacred island of Apollo, was one of the great religious centres of the ancient world. From the 19th century onwards, excavations by the French School of Athens revealed a cosmopolitan city where the sanctuaries of the Greek gods coexisted with those of ‘foreign’ gods, hailing from across the Mediterranean. This unique concentration of religious establishments makes Delos an exceptional observatory for analyzing the relationships the Ancients maintained with their gods. This documentation, of unrivalled richness and easily accessible, has surprisingly remained marginal in major syntheses on Greek religion. This book aims to fill this gap by proposing a theoretical approach to divine worship and its infrastructure on Delos. Worship is defined here as the interaction between humans and the gods, through various means (encounters, exchanges of all kinds, production, privations…) all of which are susceptible to being shaped by technique. At the crossroads of archaeology and anthropology, this study thus seeks to characterise the ‘fabrication of the divine’ at Delos: a world where the gods are not merely venerated, but installed, nourished, summoned – made present through technology.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Hélène Brun-Kyriakidis&lt;/strong&gt;, former member of the French School at Athens, is Associate Professor with HDR in Archaeology and History of Ancient Greek Art at Sorbonne University. She has been working on Delos since 1994.&lt;/em&gt;</p>
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        <p>
        <ul><li>Remerciements</li><li>Avertissement</li><li>Avant-propos</li><li>INTRODUCTION</li><ul><li>Délos : l’île sacrée</li><li>Fréquenter les dieux</li><ul><li>Construire un modèle</li><li>Choisir un mot</li><li>Place de la technique</li><li>Contenu et plan du livre</li><li>CHAPITRE I – LA VISITE AUX DIEUX</li></ul><li>Déplacements</li><ul><li>Équiper le déplacement des hommes</li><li>...et celui des dieux</li><li>Quand la technique dispense du voyage : les Délions</li></ul><li>Mise en condition des fidèles</li><ul><li>Équiper l’assemblée</li><li>Équiper le séjour</li><li>Banquets et culte divin</li></ul><li>Approprier lieux et temps du culte</li><ul><li>Appropriation des lieux</li><li>Appropriation d’un moment : l’équipement calendaire</li></ul><li>Déposer un cadeau</li><ul><li>Un cadeau approprié au lien qu’il manifeste</li><li>Cadeaux alimentaires</li><li>Transporter et déposer les cadeaux et les animaux destinés au sacrifice</li><li>CHAPITRE II – L’INSTALLATION DES DIEUX</li></ul><li>Présence des dieux</li><ul><li>Prodiges délien</li><li>Reliques héroïques et divines</li></ul><li>Établir les dieux</li><ul><li>Logements divins</li><li>Vêtement, traitement et aliment</li><li>Les dieux propriétaires</li><li>Protection, entretien et publicité de la dot</li></ul><li>Fabriquer l’histoire sainte</li><ul><li>Eidos des dieux de Délos</li><li>La récapitulation imagière de l’histoire sainte</li><li>L’histoire des dieux et éducation religieuse</li></ul><li>Dot et théologie ou culte et croyance</li><li>CHAPITRE III – L’ENTRETIEN AVEC LE DIVIN</li><li>Interlocution et genres littéraires</li><ul><li>Chanter les dieux : les textes liturgiques</li><li>Invocation et évocation des dieux à Délos</li></ul><li>Prier les dieux à Délos</li><ul><li>Manières de dire</li><li>Technique et prière</li></ul><li>Les réponses des dieux : l’oracle</li><ul><li>Paroles divines</li><li>Techniques mantiques</li><li>CHAPITRE IV – LE TRIBUT</li></ul><li>Remarques liminaires</li><ul><li>Les mots pour le dire</li><li>La réalité des choses</li><li>Généralité du mécanisme ; singularité de l’histoire</li></ul><li>Accéder au renoncement cultuel</li><ul><li>Les règlements</li><li>La règle et sa transgression ; le sacré</li><li>Privation de ses biens</li></ul><li>Produire techniquement l’empêchement</li><li>Conclusion</li><li>Index</li><li>Glossaire</li><li>Bibliographie</li><li>Table des planches</li><li>Table des matières</li><li>Planches</li></ul>
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